Listy č

Listy č. 236

Studijní texty, volné a krácené překlady z německého tisku

Dvojí občanství trojským koněm?

Německá menšina v Jižním Tyrolsku

Otevřený dopis redakci programu ARD "Weltspiegel"

Pro Zuschauer-Redaktion ARD, info@DasErste.de

Vážení redaktoři,

ve vysílání Weltspiegel(zrcadlo světa) ze 04/02/2018 jste ve souvislosti o příspěvku Svobodné strany Rakouska rakouské koalici ( FPÖ se postará) také mluvili o udělování rakouského občanství v Jižním Tyrolsku, kde Jižní Tyrolsko navzdory již 100 let nepřetržitému přičlenění do Itálie "stále mluví více než polovina obyvatel německy".

Mohu opravit:

Jižní Tyrolsko mělo v roce 2015 550.400 obyvatel.

Po posledním sčítání lidu 2011 patřilo:

- 62,3% k německé etnické skupině

- 4,1% mluvilo latinsky (rétorománsky)

- 23,4% italsky.

V Jižním Tyrolsku žije spolu s dalšími občany EU, občany zemí mimo EU a přistěhovalci ze zámoří, žije 6.500 německých a rakouských občanů.

V roce 1900, podle posledního sčítání rakousko-uherské monarchie, žilo v italském Tyrolsku 2.000 Italů, z nichž většina byla imperiální Italové, tedy tehdejšího Regno d'Italia. (Italského království)

Mussolini vynucoval masivní italské přistěhovalectví od roku 1934, k deaktivaci jižních Tyrolanů. Od roku 1924 byly německé školy a úřady rozpuštěny a italizovány. Jihotyrolané si však zachovali svůj německý jazyk v tajných školách (nazývaných „Katakombenschulen“), které byly také nepřímo podporovány Weimarskou vládou. Učební pomůcky přicházely tajně přes hranice. Moje matka byla také jednou z takzvaných "učitelů z katakomb", kteří tajně učili jihotyrolské děti za velkého nebezpečí. Německý jazyk se tak zachoval ve formě Hochdeutschen.

Od Lateranské smlouvy Mussoliniho z roku 1929 s Vatikánem bylo umožněno, aby bylo Němcům umožněno působit v církevní pastorační péči.

Nicméně, protože všechna represivní opatření nevedla k cíli, se chtěl Mussolini obyvatel Jižního Tyrolska, s výjimkou venkovských obyvatel, jako hraniční populace zbavit a sjednal s Hitlerem v červnu 1939 přesídlovací dohodu. Zároveň nechal fašistické propagandě (jak se později ukázalo, nebylo to úmyslné, ale propaganda) tvrdit, že ti, kteří se nerozhodnou emigrovat, budou násilně přesídleni na Sicílii.

V „opci“ došlo k tomu, že 80% z tehdejších 220.000 Jihotyroláků (a z německých jazykových ostrovů v Trentinu a v Kanaltal) emigrovalo do Třetí říše, ke které v té době patřilo také Rakousko. Byla to pro mnohé rodiny zkouška strachu z nuceného obtěžování italizací, také špatnými pracovními vyhlídkami pro Jihotyroláky. (Moje rodina se tehdy nestěhovala). Jihotyrolanům bylo původně nabídnuto Alsasko jako sídelní oblast. Poté, co se dotazovali, jihotyrolské obyvatelstvo to odmítlo, protože nechtělo přemístění do Alsasska. Kvůli válce pak migrovalo jen 80.000 Jihotyrolanů, zejména do Tyrolska a Vorarlbergu, kde nebyli vítáni - s výjimkou nacistické propagandy. Po válce se 30.000 lidí znovu vrátilo.

Všechna italizační opatření selhala a prakticky neexistují Jihotyrolané, kteří se stali Italy. Nebuďte tedy překvapeni, že "ještě více než polovina" mluví německy. Já taky, i když nám to pomohlo, když byl můj otec obviněn v červenci 1944, kvůli tiché kritice Hitlera, z „pobuřování“, ale u vojenského soudu byl můj otec - právním trikem, kdy bylo zjištěno svědectví jako nevěrohodné – osvobozen a nebyl odsouzen k smrti.

Mimochodem, italské přistěhovalectví pokračovalo po druhé světové válce a mělo vytvořit neporušený italský osídlovací pás ze Salurnu (první jihotyrolská vesnice na jihu), Bolzano, do Merana, a mělo rozdělit německé osídlení na dvě části. Imigrace, vynucená i exkluzivním zaměstnáním všech Italů ve státních úřadech, se zastavilo až v červnu 1961, kdy došlo k teroristickým výbuchům. Ačkoli to neohrožovalo italské přistěhovalce, mediální italská propaganda však působila proti "teroristům z jižního Tyrolska", na stěnu byly vrhány stíny hrůzy. Měly pro Italy nežádoucí vedlejší efekt, že se prakticky zastavilo přistěhovalectví. Podíl Italů se od té doby snížil z 34% na 23%, a to především kvůli ztrátě výsad ze všech funkcí ve státní správě, návratu důchodců na jejich italské území a snížení počtu italských dětí v Bolzanu.

Německý Wehrmacht, který ve dnech 9.9. 1943 napadl jižní Tyrolsko, zrušil zákaz německých škol (jedinou věc, o které se v roce 1945 mohlo mluvit) a nechal obnovit historická německá jména zakázaná od roku 1923. Bylo znovu dovoleno oficiální vyučování v němčině, ale také okamžitě nastalo pronásledování Židů od SS a sledování jinak smýšlejících v Jižním Tyrolsku (perzekuce Židů začala již za fašismu). SS vytvořilo tranzitní tábor pro deportace do Osvětimi - Bolzano, kde bylo zavražděno více než několik zajatců, Židů a Jihotyrolanů.

Vzhledem k tomu, že jste zjevně neprokázali porozumění rakouskému občanství pro jižní Tyrolany, poznamenávám:

Touhou mnoha jižních Tyrolanů je po 100 letech konečně znovu získat od roku 1919 odebrané rakouské občanství, dodatkově k existujícímu italskému. Toto bylo odsouhlaseno v usnesení Jihotyrolského parlamentu dne 9.3. 2012, při hlasování vyvolaném hlasy Jihotyrolské lidové strany. Stejné rozhodnutí bylo potvrzeno na zemské konferenci strany téhož roku a bylo postoupeno Rakousku. Dne 24.11.2017 se téměř všichni bývalí členové Jihotyrolské lidové strany (s bývalým guvernérem a dvěma bývalými stranickými vůdci) obrátili na Rakousko ve stejném smyslu a tyrolská vláda se také vyjádřila ve prospěch tohoto požadavku.

Německo také zná dvojí občanství, také většina evropských zemí. V letech 1992 a 2006 Itálie udělila italské občanství všem Italům - včetně italských Starorakušanů v Trentinu, Istrii a Dalmácii (nyní Slovinsko a Chorvatsko) - aniž by se někoho zeptalo. Rakousko se proto chce řídit příkladem Itálie, které, stejně jako jiní, má s menšinovými oblastmi těsné lidské spojení.

Pokud by jste to nemohli pochopit, tak si jen představte, jako by byl celý německý tým ARD zbaven německého občanství, a to bylo např. nahrazeno polským, z toho důvodu, že jsou dnes všichni stejní občané EU, a neměli bychom dělat takový nacionalistický povyk. Nebudete chtít si v takovém případě vzít německé občanství, kromě polského, které vám bylo vnuceno, z emočních a politicko-symbolických důvodů? Neměli by němečtí občané Slezska, kteří nebyli vyhnáni, kromě polského občanství dostat německé?

Možná, že vaši zpravodajové budou dotčeni tím, že nepřímo snižovali naše obavy z našeho morálního sebeobětování.

S nejlepším přáním a pozdravy

Dr. Franz Pahl, poslanecká sněmovna Jihotyrolské lidové strany

"S radostí zveřejňujeme tento dopis, který nám byl zaslán, protože nám připomíná společný osud našich národních skupin - jižních Tyrolů a sudetských Němců před 100 lety! Obojí jsme byli odděleni od Rakouska proti naší vůli a proti právu na sebeurčení národů! Velmi dobře proto chápeme „obnovu, pomocí dvojího pasu“ starého spojení s Rakouskem v evropském měřítku, říká Gerhard Zeihsel, spolkový předseda sudetoněmeckého landsmanšaftu v Rakousku (SLÖ).

Novinka o habsburské monarchii

Historie říše

První světová válka byla nazvána „klíčovou katastrofou 20. století“ (George F. Kennan), pro epochální zlom v historii. Na jejím konci zanikla říše; Rakousko-Uhersko se rozpadlo v roce 1918. I po století se historici o událostech dohadují. Důvody pro to, aby dvojmonarchie byla odsouzena k zániku, jsou podle amerického profesora, Pietera M. Judsona, který učí ve Florencii, „mýtus“. Známý obraz zkostnatělého multietnického státu ve své 667-stránkové práci „Habsburg“ důkladně zrevidoval.

Pieter M. Judson, který představuje rozsáhlý zdrojový materiál, je toho názoru, že říše byla založena a vytvořena nejen císařem ve Vídni, ale také z „vlasteneckého vědomí říše“ zdola. Bez znalosti této knihy, nebude již v budoucnosti možné o posledních dvou stoletích monarchie mluvit, zkoumat a posuzovat je, všímají si "Süddeutsche Zeitung".

V literární příloze rakouského týdeníku "Falter" dospěl Alfréd Pfoser k závěru:

"Skvělé dílo, úžasné svou erudicí, působící svou suverenitou."

Nový pohled na zánik Rakousko-Uherska, který podle Judson nebyl vůbec nutný: „Říše fungovala až do roku 1914. Poddaní ji akceptovali.“ Pro vědce ze Spojených států byla válka hlavním důvodem pro její pád. Neschopnost vojenského vedení, problémy se zásobováním a selhání administrativy, která byla dlouho považována za zdatnou, jsou podle Judsona hlavní důvody, které nakonec zhoršily vnitřní konflikty. Ty mohou být a budou nadále diskutovány.

Další aspekt díla „"Habsburg" - Autor využívá svobodu vehementně napadnout jednoduchou tezi o rakouském "žaláři národů". Správně odkazuje na nástupnické státy - včetně Československa. Na malé multietnické státy, které byly také v jistém smyslu dokonce i „vězeními národů“, protože měly sklon spíše k „potlačení rozmanitosti“. „V roce 1918, označovaném za konec multi-etnického státu, se ten naopak znásobil.“ Rozpory mezi národem a státem zesílily v letech mezi dvěma světovými válkami natolik, že to bylo „těžko představitelné“ před rokem 1914. Takže „strašlivé chování" etnických menšin během Druhé světové války obecně zdůvodnilo vyhnání „nežádoucích" po jejím skončení. „Všechny multietnické státy investovaly značné řečnické úsilí a nemalé prostředky do toho, jak se zbavit tohoto tolik pomlouvaného stavu, zatímco vymýšlely stále radikálnější řešení problémů, připravovaných menšinami.“ Jen „brutální nacionalistická diktatura“, řekl Judson, byla ve většině případů viděna jako jediný způsob, jak vytvořit kvadraturu kruhu: "spojení etnického chápání národnosti a populistické demokracie". Tento výrok - sudetští Němci to vědí - hlavně vyzývá k přemýšlení o multietnickém státu Tomáše G. Masaryka a Edvarda Beneše. SdZ, Sudetendeutsche Zeitung, 9.2.2018, str. 7

Historik oceněn

Šestý Pamětní den vyhnaných maďarských Němců v Mnichově

Generální konzulát Maďarska v Bavorsku a mnichovský Dům Německého východu (DNV) zvaly již potřetí na Pamětní den vyhnaných maďarských Němců v Mnichově. Mluvčí sudetských Němců Bernd Posselt přednesl projev „Menšinová politika v Evropě 100 let po skončení První světové války“. Při šesté vzpomínkové akci svého druhu od roku 2012 byl řediteli DNV, historiku Andreasi Otto Weberovi, udělen maďarský Zlatý kříž za zásluhy. Pozdravy pronesli státní sekretář John Hinterberger z Bavorského ministerstva práce a sociálních věcí, rodiny a integrace, a Zoltän Balog, maďarský ministr lidských zdrojů.

Po uvítání maďarského generálního konzula Gabora Tordai-Lejka, moderovala konzulka Rita Chiovini událost v areálu kostela Katolické nadace aplikovaných věd v Mnichově-Haidhausenu, která byla doprovázena maďarsko-německými zpěváky Szandrou Holczinger a Mariannem Molnärem.

„Náš Pamětní den je pro mě důležitý, protože 50.000 maďarských Němců bylo vyhnáno z Maďarska a našli nový domov v Bavorsku,“ řekl Gabor Tordai-Lejkó. Maďarský generální konzul připomněl, že „je hrdý na to, že Maďarsko se v roce 2012 stalo první zemí v Evropě, které ustavilo Den památky na utrpení vyhnanců po jednomyslném rozhodnutí parlamentu.

Kromě toho Maďarsko již v roce 1868 přijalo první menšinový zákon na světě." Tento zákon reguloval – již před 150 lety! - právo zachování kultury a používání vlastního jazyka ve veřejném životě, autochtonní (původní) menšiny v Maďarsku. Nicméně, jak Tordai-Lejkó uvedl, společná historie Bavorska a Maďarska sahá zpět mnohem dále: “Spojuje nás nejen 1000letá historie, náš Dunaj, tradice a křesťanské hodnoty, ale také blízké přátelství".

Některé instituce v Bavorsku a Mnichově získaly zvláštní zásluhy za toto přátelství. Jedná se především o Dům německého východu, s nímž Maďarský generální konzulát vybudoval velmi využívanou a vzájemně uznávanou spolupráci.

Zkušenost ukazuje, že taková dobrá spolupráce závisí na tom, kdo stojí v čele instituce. V tomto případě je to ředitel DNV Andreas Otto Weber. Historik řidí DNV od května 2013. „Od samého začátku Weber zdůrazňoval své odhodlání, rozšířit spolupráci mezi jeho Domem a konzulátem. Samozřejmě, jsme byli spokojeni s tímto nasazením a s realizací tolika projektů, v posledních letech připomenutí památky vyhnaných Němců z Maďarska.“ To je jen jeden z důvodů vděčnosti Maďarska.

Také je velmi oceňováno, že Weber měl dobré znalosti o maďarské menšinové politice, uznával ji za příkladnou a také hodnou sdělení této skutečnosti do veřejného života a veřejnému mínění v Bavorsku. Od začátku měl Weber vždy velký zájem o maďarský region a spolupráci s Maďary a věnoval se svému úkolu s příkladnou horlivostí a znalostmi. „Vzhledem k tomu může šířit vedoucí DNV Weber tento zájem regionu střední Evropy, mnohým v Bavorsku – včetně mládeže - a také udržovat paměť historie Němců na východě.“ Proto při obřadu poctil Gabor Tordai-Lejkó ředitele DNV Webera maďarským Zlatým křížem za zásluhy. Tímto řádem, který doposud nebyl Němci udělen, chtějí Maďaři vyjádřit svou vděčnost Weberovi a jeho zaměstnancům. Spolu s maďarským ministrem lidských zdrojů, Zoltänem Balogem, za záblesků kamer, předal generální konzul ocenění. „Vůbec jsem nečekal, že bych měl obdržet tak vysoké vyznamenání při této dnešní zádušní mši,“ řekl Weber, a vyjádřil svou vděčnost za ocenění. Řekl, že je to pro něj velkou ctí a zároveň podnětem pro jiné, při budování mostů v evropském duchu, jako to dělá on. Jedním z jeho prvních kroků, když se v květnu 2013 stal ředitelem DNV, bylo kontaktování generálních konzulátu států ve východní části Evropy. Požádal o jednání o možnostech spolupráce, připomenul Weber. „To bylo pro mne obzvláště důležité, protože jsem chtěl posílit funkci mostu DNV do těchto států!" Zvláštní důležitost připisuje spojení s Maďarskem, které vždy mělo během tisíce let s Bavorskem zvláštní vztah.

Nejprve měl kontakty s maďarským generálním konzulem Támasem Mydlem, který v roce 2014 vedl panelovou diskusi, při příležitosti připomínky vyhnaných maďarských Němců v DNV. „Další společné projekty následovaly," řekl Weber.

„V minulém roce byl jeden z vrcholů našich společných aktivit v lednu - připomenutí Dne maďarských Němců v Mnichovské rezidenci Allerheiligen-Hofkirche.“ I s Gaborem Tordai-Lejkem, jako maďarským generálním konzulem v Mnichově, trvá dobré spojení a vynikající spolupráce. Studentská divadelní skupina základní školy Antona Grassalkoviče v Budapešti uvedla divadelní kus „Očití svědci“ o vyhnání Němců z maďarské budapešťské čtvrti Schorokschar v roce 1946. Kus byl převzat z putovní výstavy DNV „Vzít s sebou. Domov ve věcech "( SZ 4/2017; strana 7).

Po všech konfliktech, válkách a sporech v minulosti, stojí Němci a Maďaři a lidé ve většině ostatních zemí ve východní Evropě, před svou historickou povinností, mít na paměti ty, kteří se stali obětí násilného nacionalismu, a pokračovat v oživení rozmanité a kulturně bohaté Evropy.

Weber řekl, že svojí prací chtěl přispět k tomu, aby historicky se rozrůstající rozmanitost Evropy se stala uznávanou jako pozitivní evropská hodnota a vytvářet pro ní mosty a spolupracovat s dalšími staviteli mostů. „Pracuji pro Evropu, kde Evropané nebudou bojovat, ale naslouchat jeden druhému a vzájemně se posilovat,“ zdůraznil ředitel DNV na konci svého projevu. V maďarštině poděkoval za vyznamenání: „Szivböl köszönöm ezt magas rangü kitüntetest! "

Mimochodem, Weber není vyhnanec, ale pochází z Mnichova. Nicméně má ze strany matky předky, z nichž první žil dlouho v Pomořansku a ve Slezsku, ze strany otce příbuzenství mezi rumunskými Němci. Jeho manželka Karin, která seděla v první řadě kostela s dcerou Rosalií, má kořeny ze Slezska. Také Weberovo studium bylo orientováno na německý východ. Po absolvování studia historie a geografie na Mnichovské univerzitě a Technické univerzitě v Mnichově – mimo jiné u Friedricha Prinze a Eduarda Hlawitschky - se zaměřil na „srovnávací historii v průběhu epoch“. V roce 1997 napsal disertační práci na téma "Studie o vinohradnictví starých bavorských klášterů ve středověku".

Místopředseda spolku na podporu DNV, Horst Kühnel, byl v publiku. On i všichni hosté byli potěšeni nádherným hudebním doprovodem dvou mladých interpretů: Szandry Holczingerové a Marianna Molnära, kteří přispěli tradičními písněmi maďarských Němců. Hudba, stejně jako Posseltův zásadní projev o menšinové politice v Evropě a udělení vysokého maďarského ocenění pro ředitele DNV, přispěly k Pamětnímu dni maďarských Němců.

Susanne Habelová, Sudetendeutsche Zeitung, 2.2.2018, str. 8

Kamenní svědkové

Stopy německé historie v České republice - 1. část

Ředitel nadace a hostitel, Steffen Hörtler, přivítal na prvním víkendu v únoru velmi velký zástup účastníků v sudetoněmecké vzdělávací instituci Heiligenhof, v lázních Bad Kissingen, na semináři „Stopy německých dějin v České republice“. Z celého Německa a České republiky přicházely návrhy s cílem získat možnosti pro koncepční rozvoj zachování sudetoněmeckého kulturního bohatství. Hlavní pozornost byla věnována záchraně hřbitovů a sakrálních památek. Péči o kamenné svědky lidských osudů, zážitků a vzpomínek.

V pátek večer se začalo po tradičním kole představování, moderovaném Steffenem Hörtlerem, spolkovým místopředsedou sudetoněmeckého landsmanšaftu (SL). Ulf Brossmann objasnil situaci hřbitovů v České republice na příkladě hřbitovů rodného kraje Kravařska na severovýchodní Moravě. Ve svém historickém přezkoumání poukázal mimo jiné na četné iniciativy bývalého ředitele muzea v Chomutově, Stanislava Děda. Základem k jeho aktivitám byl závazek ve Smlouvě o dobrých sousedských vztazích mezi Spolkovou republikou Německo a Českou a Slovenskou Federativní Republikou (ČSFR) z roku 1992.

Broßmann citoval z článků 24 a 30: „Smluvní strany se zejména postarají o místa a kulturní bohatství na svém území ... a umožní k nim volný a neomezený přístup. Tyto kulturní statky a místa jsou chráněny zákonem. Smluvní strany prohlašují, že německé a československé hroby budou respektovány a chráněny také na jejich území; bude umožněna péče o ně."

Podle článku 10 ústavy České republiky jsou mezinárodní smlouvy součástí českého právního řádu, řekl Broßmann. V říjnu roku 2016 se Rada vlády pro národnostní menšiny ČR rozhodla rychle zastavit současnou rozsáhlou likvidaci hrobů; inventarizovat hodnotné náhrobky, zlepšit stav financování ochrany, opravy a údržby hrobů.

V působivé prezentaci řečník ukázal příklady chybějících a zničených hřbitovů, jako v části vojenského hřbitova Barner v Libině, v okrese Šumperk, nebo židovských hřbitovů s odkazem na zvláštnosti židovského náboženství. Také ale mnoho pozitivních příkladů dobře zachovalých a udržovaných hřbitovů, jako v Novém Jičíně. O nich se ví, že sudetoněmečtí vyhnanci mnoho let zlepšují sudetoněmecko-českou hřbitovní kulturu. Broßmann žádal o další iniciativy na záchranu německých hřbitovů a hrobek.

Pracovnice památkové péče Zuzana Fingerová ve svém příspěvku propagovala jejich nejnovější projekt v této oblasti: „Češi a Němci společně zachraňují kulturní památky v České republice“, který se bude realizovat ve spolupráci českým spolkem pro ochranu pomníků Omnium, založeným v roce 2011. Během čtyř několikadenních „Workcamps (pracovních táborů)“ se sdružení Omnium a památkářka s německo-českými dobrovolnickými skupinami zabývali snadnou údržbou a péčí o památky. Byl zde vytvořen osobní vztah ke kulturnímu dědictví, a mladí účastníci mohli získat zkušenosti v oblasti památkové péče.

Pracovní tábory jsou otevřeny pro všechny věkové skupiny nad 18 let. Rozhodujícím faktorem je zájem o záchranu kulturního dědictví. Účast v projektu není finančně odměňována. Jsou poskytovány pouze jednoduché ubytování, stravování a doprava místní veřejnou dopravou, a také pracovní nástroje.

Inventarizací náhrobních kamenů se zabývá sudetoněmecký fotograf Sebastian Weise, s rodinnými kořeny ve Šluknovském výběžku na severu Čech, kde také fotografoval pro tento projekt. Wiseho projekt náhrobních kamenů pro Společnost pro computergenealogii byl zahájen za účelem zpřístupnění genealogicky zajímavých údajů z náhrobních kamenů na internetu, a tak zachování vzpomínky na zesnulého pro příští generace. Skutečnost, že náhrobky vyprávějí příběhy, byla potvrzena prezentací fotografa.

Barbora Větrovská, zástupkyně vedoucího české asociace Omnium, která byla v lednu roku 2017 oceněna kulturní cenou SL (SDZ 4/2018), poskytla informace o svých aktivitách v oboru české památkové péče, se zaměřením na sudetoněmecké kulturní dědictví. Doprovodila je snímky již zničených či zachráněných památek v České republice.

Objasnění, poskytovaná památkářkou Zuzanou Fingerovou, zajistila značnou pozornost účastníků semináře o zobrazené objekty. V sobotu ráno navštívil účastníky semináře mluvčí etnické skupiny, Bernd Posselt, a poděkoval za jejich nadšení. Ve svých pozdravu připomněl v historickém přehledu mimo jiné více než 800 let společné historie Němců a Čechů v rodovém domě, což vedlo k rozkvětu jedinečné kulturní síly. Ale také hovořil o úsilí o navázání a obnovu komunikace, po brutálním a nezákonném vyhnání a po počátečních obtížích, při vzájemném jednání na obou stranách po pádu železné opony.

V německo-českých vztazích vždy existovaly překážky, které často vyvolávaly nerealistická očekávání. Teprve v posledních letech se tyto překážky začaly překonávat. Navzdory některým problémům, které dnes ještě existují, existují partneři v komunitách, kulturní a intelektuální partneři, regionální partneři a partneři ve vládních stranách, jak dokázaly minulé Sudetoněmecké dny. „Máme širokou síť kontaktů, které nám umožňují pokročit v komunikační činnosti.“

Nicméně, na české a sudetoněmecké straně byli lidé, kteří stříleli. Skutečným úkolem je však dobrá vůle pro spolupráci. Je důležité léčit dějinná zranění a přinést lepší budoucnost. Díky sdílené historii a kultuře je pro to rozhodně základna. Mnoho sudetských Němců nastavilo svými průkopnickými projekty ve své vlasti normy. „To je to, na čem záleží,“ řekl Posselt. „Nemůžeme trucovitě ustoupit. Musíme být hodni své impozantní historie. Buďme přítomni tam, kde existuje pozitivní vývoj. My zodpovídáme za svůj vývoj a u budoucích generací můžeme vyhrát jen s pozitivním charismatem." Hildegard Schusterová, Sudetendeutsche Zeitung, 16.2.2018, str. 5

Na konferenci v Praze Češi a Němci diskutovali o současném vnímání situace v Evropě

Martina Schneibergová

Příčiny populismu v České republice, ale i v jiných zemích, a závazek křesťanů v Evropě. O těchto a dalších tématech diskutovali účastníci česko-německé konference, která se nedávno konala v Praze.

Na konferenci v Praze se sešlo zhruba 120 účastníků. Pořádala ji česká sesterská organizace sudetoněmecké křesťanské Ackermann-Gemeinde. Téma bylo "Politický (ne)klid v současné Evropě? České a německé vnímání". Zahájení konference se zúčastnil i bývalý prezident Spolkového sněmu, Norbert Lammert. "Evropská unie je nejlepší odpovědí na změny v 21. století", zdůraznil ve svém projevu.

Profesor Tomáš Halík je náboženský filozof a kněz. Ve svém projevu o novém populismu řekl: "Nový populismus není středoevropským, ale globálním fenoménem. Evropu obchází strašidlo. Není to však přízrak komunismu, přestože má společné rysy s komunismem a národním socialismem. Populismus je podporován následovníky totalitních ideologií. Přestože populisté mají největší úspěchy v zemích bývalého východního bloku, dokonce i země s dlouhou nepřerušovanou demokratickou tradicí, nejsou proti tomuto riziku nákazy imunní. Připomeňme Brexit, nebo volbu Donalda Trumpa za amerického prezidenta."

Silná politická podpora populismu vznikla v důsledku autoritářského systému Putina, říká Halík. Ruský prezident vede informační válku proti Západu, aby zničil důvěru k EU a jednoho k druhému. Podle teologa staví populismus na "krizi identity". Současný strach ze ztráty identity předstírá, že identita už dávno není podporována, říká Halík. Také vidí nebezpečí v nekritickém chování zástupců církve k vládcům. Společnosti a také církve jsou na začátku nové fáze, je skončena doba modernity, říká filozof náboženství. "S papežem Františkem začíná nová kapitola v dějinách křesťanství. Církev musí reagovat na novou éru radikální plurality v globálním světě. Nejdůležitější reforma musí být v mentalitě křesťanů. Papež se stal znamením naděje, že taková reforma je možná." Halík staví svou naději na "veřejné teologii", která by měla být schopna bránit svou pozici v sekulární veřejné sféře.

Petr Křížek je místopředsedou české Ackermann-Gemeinde. Z Halíkových myšlenek zdůraznil jeden aspekt:

"Profesor Halík poukázal na to, že rozdělení společnosti není pouze českým problémem, ale celoevropským a přeshraničním, pokud se podíváme na Ameriku. Existují však výrazné rozdíly v tom, jak je toto rozdělení řešeno například v české a v německé společnosti. Profesor Halík tvrdí, že navzdory všem rozdílům a všem vrstvám německé společnosti, převládá v ní určitá kultura diskuse, nikdo nemusí nutně přijímat názory ostatních, ale přijímá ostatní jako lidské bytosti. Bohužel, tato kultura debaty není jako výsledek historického vývoje tak rozvinuta v této zemi. Výsledkem je, že někdo, kdo má jiný názor, není vnímán jako partner v rozhovoru, ale jako nepřítel. "

Mnozí němečtí účastníci se zajímali zejména o poznatky o nedávném vývoji v České republice. Také Werner Tampe z Ettlingen, který toto potvrdil v rozhovoru:

Co jste na této konferenci považoval za nejzajímavější?

"Pro mě byla celá událost nová. Poprvé jsem měl příležitost zúčastnit se a mé očekávání bylo překonáno ve všech směrech. To platí jak pro počet účastníků, tak pro otevřenou atmosféru. Obzvlášť se mi líbily referáty a referující, kteří se velmi hluboce a otevřeně zabývali problémy, které přicházejí, problémy, které se dotýkají každého z nás."

Jedním z těchto problémů je pravděpodobně nový populismus. Byla pro vás informace nová?

„Byl jsem překvapen a ohromen velkým nadšením občanské společnosti v České republice v rámci volební kampaně zde a pozicí, kterou dosáhla. To bylo pro mě nové. Neslyšel jsem to z tisku. Jednotlivé příspěvky do diskuse to však přinesly. "

Ale vy jste s Českou republikou v kontaktu už mnoho let, zejména s plzeňskou diecézí …

"Máme partnerství s katolíky plzeňské diecéze od jejího založení - my, Ackermann-Gemeinde arcibiskupství ve Freiburgu. A setkáváme se několikrát ročně v Plzni a ve Freiburgu, kde společně diskutujeme a posloucháme prezentace. Každý rok se také setkáváme v Ettlingenu u Karlsruhe na speciální akci, tzv. Nepomucké slavnosti, tj. slavnosti na počest Jana Nepomuckého. Pravidelně navštěvujeme přátele z Plzně, kteří jsou potom ubytováni v rodinách Ackermann-Gemeinde. " http://www.radio.cz/de/rubrik/schauplatz/die-antwort-auf-unruhige-zeiten-lautet-europa

Poznámka red. ČNL: Konferenci pořádalo Sdružení Ackermann-Gemeinde (SAG) se sídlem v Praze. Jeho předsedou je Mgr. Daniel Herman. Členové předsednictva: P. Adolf Pintíř, Alan Leier, sr. Francesca Šimuniová, Ing. Ralf Kohout, P. Dr. Martin Leitgöb, Mgr. Daniel Herman, Ing. Hans Korbel, Dr. theol. Petr Křížek, Mgr. Eva Engelhardt, Petra Šuková – Spirála.

Pro České národní listy volně a kráceně přeložil Ing. P. Rejf, připravil dr. O. Tuleškov

Vydalo Křesťanskosociální hnutí ve spolupráci s Nezávislou skupinou Věrni zůstaneme a Českým národním sdružením. Praha, 10. dubna 2018

Webová adresa: www.ceskenarodnilisty.cz ;

e-mail:vydavatel@seznam.cz

Facebooková adresa:https://www.facebook.com/pages/%C4%8Cesk%C3%A9-n%C3%A1rodn%C3%AD-listy/490810227709170?ref=hl